يضاف إلى عامل السند ، وتجعل الباحث يطمئنّ أو يظنّ بصحّة الحديث ، أو عدم صحّته ، أو يتوقّف فيه . ومن القرائن المؤيّدة لارتباط هذا الحديث بعصر ظهور المهدي عليه السّلام ما ورد فيه عن المال ، وأن تحوّل الصحاري القاحلة إلى مروج يحتاج إلى معجزة أو إمكانات عظيمة جدّا » . * * * [ [ 178 ] 2 - « عسقلان أحد العروسين ، يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا ] [ 178 ] 2 - « عسقلان أحد العروسين ، يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم ، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى اللّه عزّ وجلّ ، وبها صفوف الشّهداء رؤوسهم مقطّعة في أيديهم تثجّ أوداجهم دما ، يقولون : رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ فيقول : صدق عبيدي ، اغسلوهم بنهر البيضة ، فيخرجون منها نقيّا ( أنقياء ) بيضا ، فيسرحون في الجنّة حيث شاؤوا » * . المصادر * : مسند أحمد : ج 3 ص 225 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، ثنا أبو اليمان ، قال : ثنا إسماعيل ابن عيّاش ، عن عمرو بن محمد ، عن أبي عقال ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم * : ابن أبي حاتم : على ما في الدّر المنثور . * : الفردوس : ج 3 ص 49 ح 4126 - أوّله ، بتفاوت يسير ، مرسلا ، عن أنس بن مالك . * : مجمع الزوائد : ج 10 ص 61 - عن أحمد ، وقال : « وفيه : أبو عقال هلال بن زيد بن يسار ، وثّقه ابن حبّان ، وضعّفه الجمهور ، وبقيّة رجاله ثقات » . * : غاية المقصد : ج 4 ص 95 ح 3979 - كما في رواية أحمد ، بسند يلتقي مع سنده من أبي اليمان . * : الدرّ المنثور : ج 2 ص 12 - كما في مسند أحمد ، بتفاوت يسير ، عنه ، وعن ابن أبي حاتم ، عن أنس . * : جمع الجوامع : ج 1 ص 573 - عن أحمد ، وقال : « وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وردّ عليه ابن حجر في القول المسدّد ، وذكر له شواهد » .